近两年来，随着国际市场能源资源性产品价格的持续大幅上涨，制造业的 生产成本不断抬高，使得国际市场竞争激烈的各类制成品价格也开始逐步上升， 价格上涨开始从上游向下游传递。与此同时，国际商品价格上涨也开始向各国国内传递，特别是能源和农产品价格大幅上涨对各国消费价格指数产生明显的上升 推动作用。 这段文字强调的是( )

先进的文化往往具有灯与火的功能。灯可照亮前进的路，火可温暖渴望的 心，在《莎士比亚命名日》中曾这样表达他对文化感染力的感悟：“他的著作我 读了每一页，终身折服;读完他的第一个剧本，我仿佛一个天生的盲人，瞬息间，有一只神奇的手给我送来了光明。”文化就是送“光明”、鼓舞士气、提高修养 的。 这段文字主要说明( )

古人种植的时候需要雨水， 行船的时候需要有风， 水和风能够按照季节准时 而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”，有了“信”，人们才能进行生 产劳动，才能正常生活。所以，他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以 便得到准确、实在的“信”。后来，人们认识到人类自身也需要这种信。而人之 信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”为人内心的一种度，信是诚的外在表现： “诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是( )

从清朝初期至新中国成立之前，由于自然灾害、战乱等原因，迫于生计的 2000 万山东人相继踏上了东北大地。电视连续剧《闯关东》是一部表现山东百姓 迫于生存闯荡东北的历史传奇故事。通过朱开山一家闯关东的经历，浓缩 1904 年至 1931 年“九·一八”爆发的历史。通过对一个普通人家闯荡历程的追踪，完 成一个小业到大业、小人物到大英雄的塑造，讴歌自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇 敢、百折不挠的民族精神。这部剧写深写透了民族的魂魄，抓住了民族的品格。 这段文字主要说明( )

生态文明是在生态危机日益严重的背景下，在对人的活动意义进行深刻反 思之后提出的文化变革目标。早在 19 世纪，恩格斯在《自然辩证法》一书中就做 出了警惕自然界报复的预言，并且说：“只有一个在其中有计划地进行生产和分 配的自觉的社会生产组织，才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来， 正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。” 这段文字的要义是 ( )

悲观的人抱怨风，乐观的人期盼转向，现实的人调整帆。爱就要冒没有回 报的风险，希望就要冒失望的风险，尝试就要冒失败的风险，但之所以要冒风险 就是因为生命中最大的危险就是一点风险不冒。乐观主义者和悲观主义者的区别 非常好笑，前者看到的是面包圈，后者看到的是那个窟窿。 对这段文字的概括最恰当的是( )

清初，戏剧家李渔病重。他不同意找开处方个个能医好病的先生看病，而 专找开处方治死过人的先生来看病。这使妻母不解。事后，李渔说：“个个能医 好病的先生，肯定见危重病人就推，不会有救治危重病人的本事;而治死过人的 先生，不拒重死症，虽然死过人，可也有了经验。” 这个故事所说明的道理不包括( )

有个偷针者和偷牛者一起被游街， 偷针的觉得很委屈： “我只偷了一根针， 为什么要和盗牛贼一起游街，太不公平了!”盗牛者却对他说：“别嚷了，我走 到这一步是从偷针开始的。” 这个寓言故事所告诉我们的道理不包括( )

代价是指为达到某种目的所消耗的物质或精力， 或作出的某种取舍、 付出、 投入和消耗。如用最小代价办更多的事情。 下列符合这一代价含义的是( )

城市标语，应以言简意赅、相当准确、最具感染力和理解力的语言表述， 挖掘出该城市独有精神内涵和风土特色。换言之，简洁、精辟、概括、深刻，这 应是拟订一则城市标语在语言表述上最基本的特质和要求。而反观我国有些城市 拟订的城市标语，却失之于冗赘、牵强，它们或在语言表达上过于装饰，或在特 色定位上过于罗致，或在品质挖掘上过于牵强，从而给人以刻意、盲目甚或浮躁 不实之感。 这段文字的要义是( )